A autora busca apreender a visão do índio sobre ele mesmo, seus anseios, suas reivindicações, seu direito. Tenta compreender a sua realidade, a visão do índio sobre as suas condições de vida, passando pela tradução do quadro atual em que vive. Propõe a construção de um direito dito pela voz do índio, enquanto sujeito da própria história, no lugar de um direito imposto pela sociedade envolvente. Destaca que historicamente as políticas indigenistas apesar de objetivarem a tutela, conduziram a uma aculturação do nulificante.