Defende que a moralidade e o autocontrole interagem na causalidade da criminalidade. Afirma que a moralidade é operacionalizada como crenças. Identifica duas interpretações sobre essa hipótese interativa: uma interpretação ortodoxa, segundo a qual o autocontrole tem um efeito mais forte para aqueles de baixa moralidade e uma interpretação minoritária, de acordo com o qual o autocontrole tem um efeito maior naqueles com média moralidade.