Comenta sobre o conceito de paradigma segundo Thomas S. Khun, sobre os paradigmas sociológicos, os paradigmas na história e por fim sobre os paradigmas e o direito, abordando acerca do positivismo jurídico, a efetividade no direito e a crise no direito entre legalidade e legitimidade.

Discorre sobre o proveito dos que se iniciam e se empregam no estudo da filosofia científica, bem como aos que se desenvolvem no estudo da filosofia do direito, como primeira cadeira do primeiro ano do curso jurídico. Esclarece e completa estudos de livros anteriores, por isso procura fazer filiado e harmônico, ao mestre e amigo dr. Clovis Bevilaqua, o maior trabalhador, e de grande mérito, da ciência jurídica no Brasil. Dispõe sobre os estudos de filosofia biológica, o determinismo de Le Dantec, o Superhomem, a defesa do mecanicismo, evolução social da Alemanha, a metafísica na sociologia jurídica, a ciência do direito e as produções intelectuais do homem, ideal de justiça e transformismo familial. Aborda a hereditariedade jurídica ao par das correntes monista e biológica, o pensamento de H. Spencer, G. d'Aguanno e Clovis Bevilaqua e a hereditariedade dos fenômenos do direito.

Trata da relação entre o pensamento do filósofo existencialista Martin Heidegger e a Ecologia profunda, abordando os principais pontos de contato entre essas teorias.